公益屬性缺失，殯葬行業(yè)頻爆丑聞，到底癥結(jié)在哪

“死者為大、入土為安”風(fēng)俗根深蒂固，當(dāng)然，這也體現(xiàn)出華夏兒女的孝道傳統(tǒng)，但這也產(chǎn)生一系列的喪葬文化。為逝者把身后事做圓滿，上海殯葬服務(wù)">上海殯葬服務(wù)是親朋好友發(fā)自內(nèi)心的愿望。風(fēng)俗文化對于受傳統(tǒng)禮儀影響根深蒂固的中國來說，當(dāng)?shù)氐囊恍┗閱曙L(fēng)俗一般大都得遵守，即使有很多人不信這些。中國“孝道”文化中存在死后盡孝的典故，然而，隨著殯葬行業(yè)被網(wǎng)絡(luò)列入十大暴利行業(yè)，殯葬業(yè)更是爆出公益屬性缺失，暴利，壟斷性質(zhì)，為什么殯葬行業(yè)總是給人負(fù)面的影響呢？到底問題出在哪里？

殯葬行業(yè)公益屬性缺失。近幾年政府主導(dǎo)的殯葬基本服務(wù)類項目基本都回歸公益屬性，基本實現(xiàn)全部免除。2019年中國死亡人口近一千上海殯葬服務(wù)萬，一方面面對人與自然的和諧共處，一方面是龐大的公益性服務(wù)支出，政府公益性、生態(tài)化殯葬建設(shè)的步伐并未跟上。由于市場空間巨大，市場監(jiān)管缺乏有效法律規(guī)定，私人殯葬經(jīng)營服務(wù)機構(gòu)魚龍混雜，中介漫天要價，炒墓成為利益鏈條的龍頭項目，種種亂象頻發(fā)。傳統(tǒng)殯葬理念下，大多數(shù)人都希望厚葬逝去的親人，選擇較好的墓地，選用較好的殯葬用品，以求得內(nèi)心的安慰。正是利用了大眾的心理，利用了傳統(tǒng)的習(xí)俗，殯葬產(chǎn)業(yè)才毫無顧忌地“悶聲發(fā)大財”，讓逝者的親人們更是不堪重負(fù)。

傳統(tǒng)思想根深蒂固。隨著社會發(fā)展水平提高，殯葬改革初期提倡的花圈、簡單遺體告別等寄托哀思的形式，已不適合群眾的"胃口"。特別是隨著社會的發(fā)展、人口的增長、資源的銳減和環(huán)境的惡化，引發(fā)了殯葬業(yè)的一場以解決遺體處理與人類生存環(huán)境為核心內(nèi)容的嶄新革命，倡導(dǎo)低碳祭祀、綠色殯葬成為我國殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變方向。群眾覺悟和意識程度不同，中國受幾千年傳統(tǒng)思想影響上海殯葬，觀念轉(zhuǎn)變歷程艱難。很多人在網(wǎng)上發(fā)聲社會資本入住是解決殯葬暴利壟斷的最好方法，在這個活人與死人爭地的年代，社會資本無法有效引導(dǎo)完成這些事情，過去政府管理職能缺失導(dǎo)致的景區(qū)、道路、水庫等的墓地，現(xiàn)在成為環(huán)境治理、整治的一個難題。在某些城市嚴(yán)控公墓用地審批背景下，“炒墓地”之風(fēng)盛行，墓地每平方米價格甚至超過房價，“死不起”的憂慮觸痛公眾敏感的神經(jīng)。

現(xiàn)在普遍進(jìn)行的移風(fēng)易俗工作，很多人說現(xiàn)在政府規(guī)定只能在殯儀館或者指定場所進(jìn)行辦理，這個也是社會文明發(fā)展到一定程度的必然。如果不是強制措施的話，小區(qū)內(nèi)經(jīng)常辦喪事，你的心情有何感想。人生而平等，死后卻未見平等，子女的經(jīng)濟條件可能決定著很多不上海殯葬同，過去大操大辦的事件屢見不鮮。受封建文化影響，殯葬習(xí)俗層出不窮，靈棚、迷信用品五花八門，看似拉動內(nèi)需，在一個攀比的國度，對于窮人來說可能是一個致命的孝道，社會文明的發(fā)展，政府依托職能部門加快提升人們的精神層面。

殯葬業(yè)是關(guān)乎社會每個成員的民生大事，移風(fēng)易俗和文明喪葬，需要好的政策引導(dǎo)，亦需要政府承擔(dān)更多的責(zé)任，同時我們每個人都應(yīng)該參與這場人與自然的和諧共處的保衛(wèi)戰(zhàn)中。